إقهمي ياحكومة

يزور أغلب البلاد العربية، لاسيما الصحراوية منها، حالياً بدون إستظافة أو دعوة، عابر متطفل ثقيل غير مرغوب. فهو عدائي، قاسي، شرس، ناري المزاج، ملتهب الطبع، مكروه لايطاق، يتسلل إلى المنطقة في هذا الوقت من كل سنة بدون القدرة من أحد على منعه من الدخول أوطرده عند الحلول، فيرزح بين الناس غير عابئ أو مهتم بأحد، ويغادر متى حلى له الوقت وتهيأ له الرحيل. فجرت العادة أن يهرب منه المتمكن خلال فترة إقامته ويظل يعاني منه من لم يقتدر، ليرزح تحت ثقله ويتحمل سوء طبعه ويعاني من لفحات أنفاسه إلى أن يتفضل عليهم برحيله.

هذا الزائر المنبوذ يُسمى بالصيف.

يمر هذا الزائر المحموم على الدول التي شائت الجغرافيا - والبعض يقول الله - أن تنثرها في ممره، وحيداً في العادة. ولكن يصاحبه بين حين وآخر رفيقٌ جلف فظ غليظ أشد منه عداء وقسوة وشراسة، ليس زائراً عابراً إنما هو أحد سكان المنطقة والمقيمين فيها، تراه يتسكع في أزقتها وأروقتها، محتداً في عداوته ومتقلباً في ضراوته، وملبياً لدعوات أهله وأسياده من الذين ربوه ورعوه وغذوه واستغلوه كلما استدعت حاجاتهم الإنتهازية الجشعة إلى وغده وبطشه.

هذا الرفيق هو طيف القمع والظلم والجور والإجحاف والقهر، يتخفى بعدة أقنعة ولكن وجوده محسوس ملموس تفضحه روائحه النتنة وأقنعته البشعة.

كان هذا الطيف قابعاً منذ زمن ليس بالقصير في الكويت، دولة إنتاج النفط والقرع (كان الإنتاج بطيخاً من الدرجة الرفيعة في السابق ولكن سوء الإدارة دهورة المحصول إلى قرع بدرجة العلف الآن)، ولكن الصيف قد أقبل الآن وتزامن معه ليضاعف المعاناة على المواطن المسكين وكأنما بتدبير باثالوجي سادي من الحكومة هناك متمثلة برئاستها التنفيذية المتأطرشة المتعامية التي إما أنها لاتفهم حين تسمع أو ترى، ونحن نظن أنه تسمع وترى، أو أنها مخرومة الأذنين ومسمولة العينين، فهي فعلاً لاتسمع ولاترى ندائات مواطنيها وتلويحاتهم لها بالذهاب، فهي في كلتا الحالتين تعيش إذاً في عزلة إحساسية محكمة لاتسمح لها بأن تقود دراجة ناهيك عن دولة، وتنزع عنها شرعيتها السياسية تماماً. 

هذا الطيف القمعي المتسكع النتن ألبسوه الآن القناع القضائي، وأمسكوه خرق التكميم بيد وهراوة الجزاء باليد الأخرى، وأمروه بأن يطرق بها كل رأس رفعه الضمير والغيرة والتفكير من فوق حيطان ستر الفساد ليجرأ على فضح أهله وأسياده، إن لم يكمم إولاً كل من حاول فتح فاهه.

القدرة على المخاطبة والتعبير هو أسلوب في التواصل امتاز به البشر دون غيرهم من الكائنات، وهو حق إنساني أساسي غدى له من القداسة والتبجيل ماأثار حروباً شعواء طحوس شُنّت صيانةً له وذوداً عنه حتى لم يخلو أي دستور منه لشعب متحضر. ولكن حكوماتنا تحت تأثيرات مزيج مخاطي من العوامل التاريخية والسياسية والعقائدية قد طورت بعد قرون من الممارسات والتدريب بلاهة مصطنعة في فهم اللهجة المؤدبة الرزينة وصعوبة مسطحة في إستيعابها تمكنها من التهرب والتملص حين تخاطبها بها شعوبها لتطالبها بمنحها حقوقها في التعبير وممارسة الحريات الأخرى التي كفلتها المنظمات الدولية للبشر لتنحى حكوماتنا عنها إلى فرض الذل والقهر.

وللتغلب على تلك الرعونة في الفهم، ماذا لو أستخدمنا في باقي هذا المقال أسلوب خطابي آخر قد يكون أكثر وضوحاً في أعين الأنظمة الجائرة وأشد وقعاً على أذنها وأكثر مماشاةَ لعقليتها الفاسدة التي تتمتع هي بها وتعاني شعوبها منها.

في دعوى قضائية نشرها موقع "البصل" ، رفعت محافظة تشارلستون في كارولاينا الجنوبية في الولايات المتحدة تلك الدعوى ضد فرقة مسرحية إسمها "لاعبين كاناوها" إعتراضاً من المحافظة على مستوى الإباحية في أحد عروض هذه الفرقة، ووصلت القضية بعد أن إجتازت عدة مراحل قضائية إلى المحكمة الفدرالية العليا The Supreme Court التي هي أعلى مرحلة قضائية في الولايات المتحدة.

بعد الإستماع إلى مرافعات الطرفين، أسقط القضاة بإجماع سبعة (من مجموع تسعة قضاة) في تلك المحكمة العليا الحكم السابق الصادر لصالح المحافظة بحكم نهائي جديد لصالح الفرقة المسرحية.

وخلال المرافعة، أعرب قضاة المحكمة العليا عن سخطهم العارم لما اعتبروه انتهاكاً سافراً من المحافظة ضد حق الفرقة المسرحية في التعبير كما كفله "التعديل الأول" First Amendment من الدستور الأمريكي . أنقل لكم بعض الإقتباسات من أقوال القضاة الذي سُجل في محضر الحكم، كما نشرها الموقع المذكور، وأوجهه لحكوماتنا لعل لهجة القضاة وأسلوبهم في التعبير عن غضبهم يكون أكثر وضوحاً على أعين ومسامع الأنظمة القمعية الحاجرة على والمنتهكة لـ حرية النقد والتعبير واختيار العقيدة - أو تركها - والمساواة بين البشر في جميع بلاد العالم (سوف أترك الإقتباس باللغة الإنجليزية ليعطي أقصى مفعول):

كتبت القاضية روث بيدر غينزبيرغ:

It is the opinion of this court that the right to speak without censorship or fear of intimidation is fundamental to a healthy democracy. Furthermore, the court finds that the right to say whatever the hell you want, whenever the hell you want, is not only a founding tenet, but remains essential to the continued success of this nation.

وأضافت:

In short, freedom of speech means the freedom of f***ing speech, you ignorant c**ksuckers.

وقال القاضي كلارِنس توماس:

I don't know what kind of bullshit passes for jurisprudence down in the 4th Circuit these days, but those pricks can take their arguments about speech that 'appeals only to purient interests' and go suck a dog's asshole.

وقد يكون أبلغ تعبير لهذه الإنتهاكات لحقوق المواطنين هو ماكتبه القاضي ستيفن برايَر معبراً عن رأيه في القضية:

The plaintiff clearly brought this suit without reading the f***ing Bill of Rights. I'm not referring to a thorough grounding in the subtleties of Constitutional law, but rather, the 15 f***ing seconds it takes to read Amendment I, because after 230 goddamn years of the US Constitution, the general citizenry ought to know their own First F***ing Amendment. But it seems that gang of hillbilies is too busy cornholing they's cuzzins to pick up a book, so in review: it doesn't matter how f***ing annoying the speech is, nor how filthy the speech is, nor how f***ing insufferable to a douche-nozzle the speaker is; if we adopted the practice of suspending fundamental rights every time some dried-out c**t from the sticks was offended by the word "balls", this country would be f***ed five ways from Fudrucker's.

وحيث أن الأنظمة الحاكمة في البلاد العربية بالذات لاتعير إنتباهاً لخطاب المواطن لها، فسوف أعيد ماقالته القاضية روث بيدر غينزبيرغ بأسلوبها الـ ... آآآه .. بماذا نصفه؟ ... بالساخط، وأوجهه إلى تلك الأنظمة علها تفهم هذه المرة مدى حنق مواطنيهم عليها :

"freedom of speech means the freedom of f***ing speech"

فهمتي ياحكومة ؟

وهذه القاضية روث غينزبيرغ تعبر عن شعورها تجاه كل فرد أو نظام إنتهك أي حق من حقوق الإنسان :

::
::

متى بدأت التجربة الديموقراطية في الكويت؟ هل الكويت دولة ديموقراطية؟ مامستوى الديموقراطية في الكزيت؟ ماهو نظام الحكم في الكويت؟ هل نظام الحكم ديموقراطي في الكويت؟ ماهو مستوى سقف الحريات في الكويت؟ ماهو الوضع السياسي في الكويت؟ هل الكزيت مستقرة سياسياً؟ مامدى نجاح التجربة الديموقراطية في الكويت؟ هل فشلت الديموقراطية في الكويت؟ ماهو مستقبل الديموقراطية في الكويت؟ ماهي مشاكل الديموقراطية في الكويت؟ هل يوجد تعارض بين المؤسسات الدينية والمؤسسات المدنية في الكويت؟ هل توجد مشاكل بين المؤسسة الدينية والمؤسسة المدنية في الكويت؟ هل توجد مشاكل بين الدين والديموقراطية في الكويت؟ هل توجد مشاكل بين السلطة الحاكمة والسلطة التشريعية في الكويت؟ هل نظام الحكم في الكويت ديموقراطي؟

تنويه: هناك ملاحظة لي في صفحة التعليقات
::