من يقدس الحجر والصرصور والفار؟

::

من مميزات الإيمان الموروث الذي يتجرعه الطفل منذ ولادته وتأثيره على الإنسان، هو منحه حصانة ومقاومة فعالة ضد العقلانية والمنطق ومايثبته الدليل العلمي، وتضييعه للقدرة على تقييم وتمييز ماهو معقول وماهو لامعقول في كل مايتعلق بعقيدته الموروثة، وتغشية وتضبيب الحدود التي تفصل الحقيقة والواقع والمحتمل من الخرافة والوهم والمستبعد.

فمثلاً، ماهي الأشياء المستبعدة لأسباب منطقية أن تندرج تحت مظلة التقديس، أي أنه من المستبعد أن يربطها البشر بقوة خارقة ميتافيزيقية ذكية يفترض أنها خلقت الوجود ووضعت قوانينه؟ فلنأخذ الخنفساء كحشرة والجرذ كحيوان والصخرة كجماد. هذه الأشياء الثلاثة كأمثلة، لا نتوقع من البشر المفكر بالفطرة أن يعاملها أو يسبغ عليها أي نوع من الأهمية والتبجيل بحيث أنه يرفعها إلى مرتبة القدسية والتبجيل التعبدي وذلك لأسباب واضحة جداً.

الخنفساء مجرد حشرة من عشرات آلاف الفصائل الحشرية الأخرى، ليس لها أي ميزة تجذب الإنسان إليها وتدفعه لأن يرفعها إلى مرتبة التقديس، ونفس الكلام ينطبق على الفأر المكروه تاريخياً وعلى الحجر الذي هو مجرد جزء صغير وشظايا متفتتة من الصخرة الكبيرة التي نعيش كلنا عليها.

ولكن رغم وضوح هذه الحقائق البديهية لغالبية البشر اليوم، إنما هناك مجموعات منهم قد توجهت عكس هذه البديهة وبجلت هذه الأشياء الثلاثة إلى مرتبة التقديس. فالحشرة (الخنفساء الجعلية) قد تم تقديسها العصر الفرعوني، والفأر يقدس حتى اليوم في معابد في الهند والصخر ... هممممم، حدث ولا حرج.

فلا يوجد في الواقع حدود فاصلة تميز ماهو يمكن تقديسه منطقيا يتفق عليها البشر. فماهو سخيف أو تافه أو مكروه عند البعض، هو مرغوب ومحبب وفي منتهى الأهمية والعقلانية. والعامل الوحيد الذي يحدد مايمكن رفعه إلى مرتبة التقديس الربوبي أو تجاهله كشيئ ليس له أهمية تذكر، هو العقيدة المكتسبة من المحيط في الصغر. ربما هذا هو العامل الوحيد - بجانب عمليات غسل الدماغ الممكنة تحقيقها على الكبار أيضاً - الذي يضبب رؤية الإنسان ويفقده القدرة على تمييز ماهو عادي وماهو فريد.

هذا الموضوع أثارته الصورة أعلاه. فكروا فيها، هؤلاء الحجاج يتزاحمون حول حجر، مجرد حجر، ليلمسوه ويتباركوا فيه. لو كان ذلك الحجر يتميز بخصائص غير عادية وواضحة يشعر بها الجميع، كأن يكون مثلاً حار أو بارد جداً في ملمسه عكس حرارة محيطه، أو أنه يتكون من عناصر غير موجودة في الكون، أو أنه لايخضع لتأثير العوامل الطبيعية كالتعرية، ولكنه في حقيقته مجرد صخرة يقال أنها نيزكية، تعرضت للتغيرات الطبيعية وتفتت إلى شظايا صغيرة مع الوقت حالها كحال أي حجر طبيعي آخر، لم يبرز أي دراسة موضوعية لها بأنها غير عادية بأي شكل من الأشكال، سوى كذب ألإعجازيين الملفقين لها.

فلا يوجد بتاتاً أي سبب منطقي أو علمي لتقديسها، سوى أن محيط مقدسيها الذي نشؤوا فيه زرع في عقولهم فكرة أن هذا الحجر ذو أهمية ربوبية. فقناعتهم في قدسية هذا الحجر لاتختلف في مسبباتها عن قناعة هؤلاء المؤمنين بأن الفأر ذو قدسية أيضاً.