البعرة سببها البعير، حقيقة مؤكدة

::

كنت في جلسة عائلية قبل كم ليلة، وطرح علي أحد الأقارب "إستشكال فلسفي عظيم" يهدف إلى إثبات، أو الإشارة، إلى وجود الإله، لم أدري كيف أرد عليه. فعلاً، تلعثمت بين الـ آآآآه، والـ همممم، والصمت الطويل، ولم أرد عليه. تلك الليلة أثملته فرحاً وسعادة بسكوتي، وأرحت باله بعقيدته.

والإستشكال هو لفكرة الفيلسوف الإنجليزي ويليام بيلي الذي يستدل بها على وجود الإله بطرح افتراض لو عثر إنسان على ساعة ملقية على رمال الشاطئ، سوف يعرف أن ورائها صانع، ولم تتركب لوحدها من الطبيعة. والنظيرة العربية لهذا الإستنتاج الفلسفي التي استخدمها قريبي هي فكرة وجود بعرة في الصحراء، يستدل منها على مرور البعير، فالبعرة لا تظهر من نفسها. فوجود المخلوقات إذاً تدل على وجود الخالق، وهذا هو الإستنتاج الذي تستهدفه هذه الأمثلة. 

وسبب تلعثمي ليس لعدم معرفتي للرد، فهو بسيط للغاية، إنما إدراكي للصعوبة البالغة في  التحاور مع إنسان يستخدم مفهوم السببية بواسطة هذه الأمثلة لدعم قناعاته. فعندما أواجه أي شخص يستشهد ببراز البعير، أو أي براز آخر للإستدلال على ربه لدعم إيمانه، أنسحب فوراً من الحوار، خصوصاً إذا كان يطرح على مائدة الطعام. 

السببية المبسطة كمثال العثور على ساعة على الشاطئ، أو بعرة البعير كما هو دارج عندنا، لم تعد تستخدم حسب علمي من قبل كبار الفلاسفة المتدينيين المعاصرين كـ جون هوت وألفين بلاتنيجا وغيرهم كحجة على وجود الرب، بسبب هشاشتها وسهولة دحضها، بل تم الآن تعديلها وتنقيحها وتقنيعها بأقنعة علمية كفكرة التصميم الذكي التي يروج لها الديسكافري إنستيتيوت الأمريكي حتى يسهل الإنخداع بها. ولكن لمن لا يعرف الرد، فهو بشكل مقتضب هذا:

في مثال ويليام بيلي، الساعة قطعة معقدة التركيب ولها نظام دقيق وهدف محدد، وعلى هذا الأساس لا يمكن تعزيتها إلى عشوائية الطبيعة في تركيبها، ومثلها البعرة بشكل أبسط. فيستخدم المتدين مثال الساعة والبعرة للإستدلال على مسبب، ويشبه الخنفساء مثلاً بالساعة، فهذه أيضاً معقدة التركيب ولها نظام دقيق وهدف، وهو التكاثر والبقاء.

ولكن هناك مغالطة ضخمة وخداع مشين للذات في هذا التشبيه. وهو أننا نعرف تمام المعرفة أن الساعة مصنوعة ولها مسبب، فقد شاهدنا (أي بعضنا) من ركبها، وكيف ركبها، وكيف صنعت قطعها، وكيف جائت ومن أين جائت. وكذلك نعرف أن البعرة سببها البعير، فقد شاهدناه وهو يتبرزها. ولكن لم يشاهد أو يشعر أو يتحسس أحد منا بأي كيان، ميتافيزيقي بالخصوص، وهو يصنع الخنفساء أو الطير أو القطة أو الإنسان أو أي كائن طبيعي آخر. الإستنتاجات التي يتم الحصول عليها من ظاهرة ما، لا تنطبق بالضرورة على ظاهرة مماثلة، ناهيك عن تعميمها.

فإدراج الخنفساء ضمن مصنوعية الساعة هو طفرة فلسفية واسعة، وامتداد، ربما يبدو للوهلة الأولى أنه مبرر، إنما لا تدعمه المعطيات العلمية بتاتاً.هو مجرد فكرة فلسفية عالقة في أجواء عقل المؤمن لتريح تفكيره وتحفظ قناعاته، ولكن ليس لها أي سند إمبيريكالي تطبيقي يدعمها، بل بالعكس، المعطيات تشير إلى عدم وجود مسبب واعي لها، وتكشف أن الكائنات الحية ظهرت بواسطة آلية طبيعية هي التطور، بدون الحاجة لأي تدخل ميتافيزيقي ذكي فيها.

أما عن قريبي المتدين، فسوف أتركه يتلذذ باعتقاده بأن حجته البلهاء قد أسكتتني.

* * * * * * * * * *