حين تطير الخنازير

::

مالي دولة أفريقية فقيرة، يبلغ عدد سكانها حوالي 15 مليون نسمة، ونسبة المسلمين فيها حوالي 90%. أما دخل الفرد فيها لنصف عدد سكانها فلايتعدى الدولارين باليوم.

حدث انقلاب عسكري هناك في شهر مارس من العام الماضي، انتقلت السيطرة من خلاله إلى تنظيمات إسلامية مسلحة تركزت في الجزء الشمالي منها، ثم أخذت تنتشر في الجنوب لتسيطر على المدن الرئيسية فيها. هذا الوضع دفع الحكومة الفرنسية لأن تقوم بحملة عسكرية الشهر الماضي لاسترجاع الأراضي التي سقطت تحت السيطرة الإسلامية الجديدة، وإعادة تنصيب الحكومة المنفية. وقد نجحت القوات الفرنسية بمساهمة بعض الدول الأفريقية الأخرى في حملتها، واسترجعت قبل بضعة أيام كيدال، آخر مدينة تتحرر من قبضة الثوار الإسلاميين.

خلال مراقبتي لتطور الأوضاع هناك، شدت انتباهي ظاهرة أطرحها هنا كتساؤل:

نسبة المسلمين في مالي كبيرة، ومستوى المعيشة متدني للغاية، إذ يبلغ معدل الدخل اليومي لنصف السكان حوالي 1.25 دولار فقط، بمعنى أن شريحة كبيرة منهم هناك تعيش في فقر مدقع، بالإضافة إلى أن الحكومة المنفية كانت علمانية الصبغة تعكس علمانية الدستور. فعندما يبرز من هذه الأمة المسلمة ثوار مسلمين، يهدفون لتطبيق شرع الله وتفعيل أوامره، ونشر العدل والمساواة بينهم حسب تعاليمه وإرشاداته، ألا نتوقع من هؤلاء السكان تقديم العون والسند لأخوانهم الثوار المسلمين في مقاومة الغزاة المشركين؟

فلماذا يفر السكان إذاً من المناطق التي تقع في قبضة الإسلاميين، إخوانهم في الدين، ويستقبلوا بالتهليل والرقص والتصفيق، ورفع رايات العدو، الأعلام الفرنسية، عند وصول أعداء الله بجنودهم وأسلحتهم لقتل إخوانهم وأطفاء ثورتهم؟
 

 

لأنهم لا يريدون شريعة السماء البدائية، ولا يرغبون في تطبيق أحكامها الوحشية، بل يفرون من بيوتهم كلما طرقت هذه الشريعة "الغراء" أبوابهم، رغم أنهم مسلمون يعيشون في مجتمع يدين بالإسلام منذ تسعة قرون. فشدة فقرهم وكثرة حاجتهم وتدني مستوى التعليم والثقافة بينهم لم يمنعهم كل هذا من إدراك مخاطر بناء مجتمعهم، وإن كان فقير وبسيط، على منظومة قديمة وعنيفة وجامدة، ذاقوا مايكفي من طعمها الحقيقي عندما هيمنت عليهم لمجرد بضعة شهور، وبدأوا أتباعها والمنادين بها بتطبيقها عليهم في تلك الفترة القصيرة.

 

سكان مالي كانوا في وضع يؤهلهم من تقييم ما تذوقوه من أساليب النظام السماوي في معاملة البشر، والذي فرضه عليهم أخوانهم في الدين، لأنهم عاصروا بديل قبله، النظام المدني العلماني السابق الذي أسقطه الثوار، فلم يستحسنوا أطباق العدالة السماوية الجديدة التي فرضت عليهم بأسعارها الفاحشة التي تكلفهم أفدح الخسائر: ضياع أيديهم وأرجلهم ورؤوسهم، وحرياتهم وفرديتهم وإنسانيتهم. وتزرع في قلوبهم أسوء الغلل والمحاصيل: بذور الحقد والعداوة والبغضاء ضد كل من خالفهم.

 

لا أتصور لوهلة، أن هناك شعب في وقتنا هذا، يختار بمحض إرادته الحرة تبني وتطبيق منهج للحياة، أدق وصف له أنه رفات من محنطات العصور الغابرة. منظومة لا تملك آلية سياسية محددة وواضحة لإدارة شؤون دولة حديثة، ولا آلية محددة وواضحة لإدارة إقتصادها، وليس لها نموذج حديث ناجح يمكن الإقتداء به. بل بالعكس، جميع المنظمات السياسية التي وصلت إلى السلطة واختارت أن تسير على أي نمط من المنهج الإسلامي، لم تستمر وتبقى إلاّ باستخدام شتى أساليب القمع والعنف والإرهاب على مواطنيها.

الثيوقراطية ماتت وتحللت وانتهى دورها، إنما حالة الحلم السومبنابيوبيلي المزمن الذي يعيشه البعض، تدفعهم  لمحاولة رفع عظامها وما تبقى من رفاتها بالعصي ليجلسوها على الكرسي، غير مدركين أن روائحها النتنة التي لاتزعج من تعود على العيش بين قمامات الماضي مثلهم، تثير غثيان باقي العالم من حولهم وتدفعهم للتدخل لإزالتها وإعادتها إلى مكانها المناسب: تحت التراب. 

فرغم  حصول الإسلاميين على كمية كبيرة ونوعية متقدمة من العداد والسلاح المكتسب من ليبيا خلال الثورة، ورغم سيطرتهم التامة على أغلب المدن الرئيسية وجزء هائل من المنطقة، لم تواجه القوات الفرنسية وحلفائها من الدول الأفريقية المجاورة، الذين لا يتعدى عددهم الإجمالي عن 4000، أي مقاومة خلال المراحل الأخيرة من حملة التحرير. فجند الله على الأرض وحماة عقيدته ، فضلوا الهروب كالجرذان من الكفار ليحتموا منهم في مغارات وكهوف الجبال ...

وتتكبد السماء هزيمة أخرى أمام قوة وبئس أعدائها على الأرض، فمتى يأتي نصر الله وتسود رسالتها على هذه الحصوة التائهة في الكون؟

يأتي حين تطير فيها الخنازير when pigs fly (كما يقال في المثل الإنجليزي للتعبير عن إستحالة تحقيق الهدف المنشود).

 

* * * * * * * * * *