مريض؟ ربك يزيد مرضك

::

هذه الدعوة ليست مني، ولا أحلم قط أن أتمناها لأحد. بل هي صادرة من رب الرحمة والعطف والشفاء. هاهي موجودة في سورة البقرة بكل وضوح:

في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا (البقرة - 10)

منهج التفكير والمنطق الذي يسير على سياقه هذا البيان، يماثل هذه النوايا والأفعال:

رجلك مكسورة؟ سوف أهشمها أكثر

أنت مصاب بالسرطان في معدتك؟ سوف أجعله ينتشر في جسدك كله

تعاني من آلام نفسية؟ سوف أضخم عليك معاناتك

فقدت مورد عيشتك؟ سوف أزيد في شدة فقرك

الآية تشير إلى وجود مشكلة عند بعض البشر، تصنفها بالمرض، والمرض يحتاج إلى شفاء وليس إلى تفاقم وتدهور. ولكن التفاعل الربوبي الذي تظهره الآية تجاه المريض، صاحب المشكلة، هو عكس ما يحتاجه المريض وهو المعالجة. فصاحب الآية فضل التصعيد والتأزم والتعقيد للتعامل مع المشكلة.

هذا التفاعل العدائي السلبي في مواجهة المشاكل هو مانتوقعه من شخص عصبي، إنفعالي، إنتقامي، ضحل التفكير، يجنح بتهور وبلا اكتراث لزيادة معاناة من يخالفه ويرفض الإمتثال له. هو أسلوب إستبدادي، لامبالي، وسطحي، لايهتم في سبر أغوار المشكلة التي تواجهه لكي يتعرف على جذورها ويعالجها من أساسها، بل يفضل النظر إلى الأمور على سطحيتها، والتعامل معها كما تبدو على ظاهرها.

هذا أسلوب لا يعكس الكمال في العلم والقدرة، ولكنه قطعاً يعكس القصور البشري في النظر إلى الأمور والتعامل معها، والذي يكون في العادة عاطفي وانفعالي، بالضبط كما تظهره الآية.

الرب الذي تتبجح بكماله نفس هذه النصوص، هو رب يفترض به العلم الشامل بمخلوقاته، أي معرفته لجميع العوامل المحيطية والنفسية والبايولوجية التي تؤثر في تفكير وسلوكيات البشر ودرجة استعدادهم لتقبل الأفكار الجديدة. فحين يعرض عليهم تبني مفاهيم وأفكار تتطلب تغيير جذري في طباعهم وعاداتهم ونمط تفكيرهم، نتوقع من ذلك الرب العالم الفاهم أن يضع بعين الإعتبار هذه العوامل القاعدية القوية، ويعالجها من جذورها، لا أن يكتفي بتسطيحها ثم يلجأ إلى أسلوب البلطجة والتهديد والعنف في فرض رغباته على البشر:

رجلك مكسورة؟ إما أن تطعني أو أزيد كسرها.

رأسك مصدع؟ إمتثل لأوامري أو أبطّه.

فقدت قوت يومك، أنت وزوجتك وأطفالك جياع ؟ إسمعني أو أهدم بيتكم على رؤوسكم أيضاً.

ياسلام على الحكمة الهتلرية، نفس أسلوب الطغاة الذين تمتلأ بهم مزابل التاريخ، تفضحه آية أخرى تفوح بنتانة الروائح البشرية؟

 

 

والشكر موصول للصديق أريدو في الفيسبوك على إثارة الفكرة

 

* * * * * * * * * *