بالأمس كانوا هنا واليوم قد رحلوا

::

 

 

قبل حوالي سنتين، كنت أمر بشكل روتيني يومي على مجتمع نشط وموهوب وثري الفكر من المدونين العرب. كانت أجوائه أشبه ماتكون بزحام سوق عكاظ الذي نقرأ عنه في التاريخ، تجتمع فيه مواهب صحفية وأدبية وشعرية وفنية وعلمية وسياسية، يقدم كل متواجد فيه طبقه المميز بطعمه ولونه ونكهته المختلفة، وكل طبق تنعكس فيه قدرة ومستوى صاحبه على الإنتاج والإبداع الفكري.

 

كنت أمر على أكثر من مئتي مدونة عربية خلال الأسبوع، وأوزع وقتي المتاح عليها كلها، واحدة واحدة، لأتلذذ بقراءة تلك الأفكار المنطلقة الجريئة الحرة التي لاتحدها سياج قوانين النشر والبث التقليدية.

 

ثم لأسباب عديدة انقطعت عنها تماماً لمدة سنتين. ولكن حين عدت إليها مؤخراً، لم أجد مكانها إلاّ خرائب مهجورة، أشبه ماتكون بأنقاض حضارة سادت لحقبة من التاريخ ثم خمدت وبادت، لم يبقى منها اليوم إلاّ جدران منتصبة، تحيط بساحات تخلو من علامات الحياة، فيما عدا بعض البقاع الحية التي تعد على أصابع اليدين.

 

فما تلك الكارثة التي حلت بذلك المجتمع العربي الثري خلال تلك السنتين؟

وأين ذهب سكان تلك الحضارة المزدهرة؟

 

هاجروا أزرافاً وأفواجا، من غنى معمار التدوين ليستقروا في فقر خيام التويتر. وهذه هجرة غير مبررة ومؤسفة حقاً.

 

قارنوا مايحدث للتدوين العربي مع مايحدث للتدوين الأجنبي. فقد كنت أيضاً لفترة طويلة، ولازلت إلى اليوم، أمر في نفس الوقت على حوالي ثلاثين مدونة أجنبية أيضاً. ولكن من تلك الثلاثون مدونة، لم تتوقف عن التدوين إلاّ مدونتين منها فقط، وظلت الغالبية مستمرة يتزايد عدد قرائها بمرور الوقت، بعكس تماماً ماحدث للمدونات العربية. فما الذي تؤشر عليه هذه الظاهرة؟

 

هذه الظاهرة تكشف الفرق في طبيعة التفكير والإستعداد الذهني بين المواطن العربي والأجنبي. فالتدوين يوفر ساحة واسعة ويجبر المدون إلى حد ما على تبني منهج صحفي منسق يتطلب تفكير وتحضير مسبق للأفكار المعتزم طرحها، وتنظيم وصياغة وتدرج في الطرح، وعناية في اختيار المفردات المناسبة، واتباع أسلوب واضح في المخاطبة، والإلتزام به. أي باختصار، تتطلب جهد ذهني لطرح ما يجول في البال.

 

أما التغريدات على التويتر، فهذه لاتتطلب سوى بعض العبارات والجمل المبعثرة هنا وهناك من تعليقات وردود قصيرة، لاتتعدى في أغلب الأحوال سوى بضعة كلمات، ولايهم إن كانت بالعامية أو بالفصحى. ورغم أن المدونين الأجانب لايقل استخدامهم للتويتر عن قرائنهم العرب، إلاّ أنهم لم يستبدلوا التدوين بالتغريد كما فعل العرب.

 

هو تأكيد آخر على أن المخ العربي كسول يلتمس الراحة، وينفر من المهام التي تتطلب منه جهداً أكبر إذا أتيح له بديل آخر بجهد أقل. وهو الفرق الفاصل بين عقلية المجتمع المنتج النشط والمجتمع الإستهلاكي الخامل.
 

* * * * * * * * * *