لم يخبرنا أحد بشيئ

::

لم يخبرنا أحد بشيئ، فاخترعنا لنا قصة ....

منذ أن برزنا من بُركة البكتيريا وتشكلت هيئاتنا، أو ربما هي بُركة الطين منها تكونت أجسادنا، ونُفخت فيها بعد ذلك أرواحنا. لايهم أي واحدة منهما. إذ بعد أن وقفنا على أرجلنا، وراقبنا الشعر يتساقط من جلودنا، وشعرنا بأمخاخنا تتضخم في رؤوسنا، وسمعنا ألسنتنا تتلفظ بأفكارنا، وانتبه الإدراك إلى مايجول حولنا ....

لم يخبرنا أحد عن أسباب وجودنا.

منذ أن شعرنا بالجوع يلوي أمعائنا، ورأينا الأرض تمتلأ بأطعمتنا، التي كانت تهرب كلما حسّت بنا، أو تستدير نحونا وتشرع في قتلنا ....

لم يخبرنا أحد لماذا نعاني لإشباع جوعنا.

ومنذ أن شعرنا بالحاجة إلى الإلتصاق ببعضنا، لتخرج من البطون مخلوقات مثلنا، تصرخ طالبة حصة من قوتنا، الذي لايسد ولايكتفي منه أحدنا ....

لم يخبرنا أحد عن أسباب صعابنا.

ومنذ أن داهم الموت أحياناً صغارنا، وأحياناً أمهاتهن أو أحد آخر حولنا، عرفنا أننا نحن أيضاً سوف نذهب يوماً كما ذهب الكل قبلنا ....

لم يخبرنا أحد بشيئ عن وضعنا.

فحدث في ليلة ما، ربما حول نار متوقدة تدفئنا، أو في أغوار كهف يأمنا، بعدما سكن شيئ من روعنا، واعتدنا على صيد طعامنا، أننا جلسنا نتسامر كلنا، ليسلي بعضنا لبعضنا، فانفتحت قريحة أحد شيوخنا ... ليسلينا بقصة تجيب على تساؤلاتنا.

ثم تطورت تلك القصة ....

فأصبحت رسومات بهائم على جدران كهوفنا، ثم تجسدت في أحجار لتبجيل نجومنا، وأصنام بعد ذلك لتهدئة خوفنا وتحقيق أحلامنا، وشفاء أمراضنا، وإحياء أمواتنا، وضمان خلودنا.

ولكننا لم نكتب القصة من بدايتها لأننا لم نعرف آنذاك الكتابة، فضلّت عائمة في فضاء الخيال، تنتقل بين شفاه الرواة من جيل إلى آخر، وكلما وصلت إلى جيل جديد كلما أضيف إليها أو أنتقص منها حتى زيّنها الوقت وحلاّها الزمن لتصبح لقمة سائغة سهلة البلع، فقبلناها وبلعناها ... كحقيقة لايعتريها الشك، وآمنا بمحتواها الذي خلقناه في البداية للتسلية.

وياله من شعور رائع حين آمنا بها ...

شعور رائع أن نؤمن بأننا لسنا ذرات تافهة، تائهة في غياهب الكون ... وحتى لو نبدوا كذلك.

وشعور رائع أن نؤمن بأن وجودنا لم يكن نتاج صدفة متناهية الصغر ... وحتى لو يبدو كذلك.

وشعور رائع أن نؤمن بأن موتنا ليس فناء وعدم ... وحتى لو تبدو النهاية كذلك.

وكذلك زرعت فينا القصة التي اخترعناها ثم صدقناها شعور الطمئنينة والأمان والهوية والإنتماء، وكان الثمن الخضوع لإحكامها. وبالرغم من أن أغلبنا لم يرغب في الخضوع لها ولأحكامها، بل كل ماأرادوه هو طعام يشبعهم وسقف يظللهم ... وربما عناق يؤنسهم، إنما الخضوع كان الثمن، فدفعناه على مضض ....

وأستمرت القصة وتشعبت، وأصبح لكل قوم منا نسخة منها، مماثلة في الفحوى ومختلفة في المعنى. وعندما صادفنا يوماً قوماً غيرنا، ورأينا أن نسختهم تختلف عن نسختنا، وآلهتم ليست هي آلهتنا، إزدادت مشاكلهم وتفاقمت مشاكلنا ....

لأن ذلك أثار شيوخنا، وهم أعلم بالقصة منا، وأكثر دراية بما يضرنا وما ينفعنا، فتبجيلاً لهم علينا أن نفعل كما أُمرنا: أن نُثبت لهؤلاء القوم بأن آلهتنا أفضل من آلهتهم، وأحكامنا أعدل من أحكامهم، وأن علينا أن نفرضها عليهم، وننشرها بينهم، حتى لو كان بسلبهم وسبيهم وقتلهم ....

وياللمصيبة، فهذا مافعلناه بهم.

وترسخت وتقدست واستقرت القصة على هذا المنوال، لتؤمن بها الأجيال، وأحوالنا تتردى بها من حال إلى حال.

كيف خلق الإنسان؟ كيف خلق البشر؟ هل تطور الإنسان أم خلقه الله؟ هل تطور الإنسان من قرد؟ هل قصة الخلق حقيقية؟ هل القرد أصل الإنسان؟ كيف تطور الإنسان من قرد؟ كيف تطور الإنسان؟ هل يوجد دليل على تطور الإنسان؟ ماهي أدلة تطور الإنسان من قرد؟ هل ينحدر الإنسان من قرد؟ هل ينحدر البشر من قرد؟ هل ينحدر البشر من قرود أم من آدم؟ هل كان آدم قرد؟ هل البشر قرود؟ هل الإنسان قرد؟ هل صحيح أن الإنسان أصله قرد؟ هل صحيح أن أصل الإنسان قرد؟مبني على مقالة لـ  كريستينا باترسون