تناقض صفات الرب

::

أعتزم على طرح موضوع جدلي من العيار الثقيل قريباً يتعلق بالإله. فكمقبلات وتحضير لذلك الموضوع، أطرح في هذا البوست بعض التعبيرات الفلسفية الشهيرة التي يفند من خلالها الفلاسفة وجود الإله:

هذا التسلسل المنطقي في تفنيد وجود الإله يعزى إلى الباحث في علم المنطق دوغلاس ولتون:

1- الإله هو ذات لايعلى عليه أي كائن أو ذات أخرى.

2- هذا العلو يصاحبه بالطبع علو في الفضيلة أيضاً.

3- إذاً الإله هو ذات بفضيلة لايعلو عليه آخر ذو فضيلة.

4- ولكن الفضيلة تتطلب التغلب على الآلام والمخاطر.

5- في الحقيقة أن وصف أي ذات بأنها ذات فضيلة، يحتم على تلك الذات أن تشعر بالآلام وتتعرض للدمار.

6- ولكن الإله الذي يقاسي الآلام أو الذي يمكن تدميره لايمكن أن يكون إله لايعلو عليه إله آخر.

7- لأنه من الممكن تخيل إله آخر غيره لايتألم ولايمكن تدميره.

8- إذاً الإله [ذو الفضيلة] ليس موجود.

وهذا التسلسل المنطقي يعزى إلى الفيلسوف الثيولوجي ثيودور درينج:

1- إذا كان الإله موجود، فهو لابد أن يكون كامل.

2- وإذا كان الإله موجود، فهو أيضاً خالق للكون.

3- وإذا كان الإله كامل، فكل خلقه لابد أن يكون كامل أيضاً.

4- ولكن الكون ليس كامل.

5- ولهذا فمن المستحيل أن يكون الإله الكامل خالق للكون.

6- إذاً الإله ليس موجود.

ولكن من أقوى التحديات المنطقية لوجود الإله بنظري هو هذا التناقض الصارخ في صفاته، والذي كشفه علماء المنطق وكتبوا عنه عبر العصور (ويحتاج من القارء درجة من التعمق في التفكير لاستيعابه) وسوف أشير إلى الحلقة الهامة بالأحمر للتفكير فيها:

1- من صفات الإله كمال العلم وكمال القدرة.

2- ولكن كمال العلم يتعارض مع كمال القدرة.

3- فإن كان الإله كامل العلم، فهو يعلم ماسوف يفعله في المستقبل.

4- وإن كان يعلم ماسوف يفعله في المستقبل، فلن يتمكن من تغييره.

5- وإن لم يتمكن من تغييره، فهو ليس كامل القدرة.

6- وإن كان ليس كامل القدرة فهو ليس بإله يمتلك تلك الصفة.

7- إذاً لايوجد إله كامل العلم وكامل القدرة.

وأرجو أن أكون قد أثرت فيكم تفكيرعميق ومثمر ... كمقبلات لما سوف يأتي.

* * * * * * * * * *